El saber Magico del Antiguo Egipto 2

LA MAGIA ETERNA

La vida de un egiptólogo, incluso en nuestros días, se sitúa a menudo bajo el signo de la aventura. Es necesario, desde luego, pasar largas horas inclinado sobre papiros, atento a los textos de los templos y estelas. Las bibliotecas son cavernas con tesoros en las que, gracias a los trabajos de los predecesores, es posible reconocer los caminos que llevarán al descubrimiento. Pero toda esta erudición, por indispensable que sea, no reemplaza un contacto vivo con Egipto.
Un egiptólogo que no crea en la religión egipcia, que no participe de una total simpatía hacia la civilización que estudia, no podría, a nuestro entender, más que pronunciar palabras vacías. El intelectualismo, por brillante que sea, no ha reemplazado nunca el sentimiento vivo, incluso en una disciplina científica. Los más grandes sabios son aquellos que participan del misterio del universo y tienden a expresarlo por medio de su visión del Conocimiento, nutrido a través de los años.
Si esto es cierto para ciencias tales como la física, como indicó Eisenberg, Einstein y tantos otros, se comprenderá que el antiguo Egipto reclame, por parte del que lo estudia, otra actitud distinta del frío racionalismo y del "distanciamiento" histórico.
Una tarde de Navidad, en Luxor, se me ofreció un suntuoso regalo. Una invitación para cenar con una familia de cazadores de serpientes. El abuelo, amigo de Francia, hablaba admirablemente nuestra lengua. Me ofreció el lugar de honor, a su lado, durante la cena, en presencia de su mujer, sus cuatro hijos y sus tres hijas. Fuera, la noche era suave. Cuando el sol se puso, estalló en decenas de colores que se fueron apagando en un último tono rojizo que fue a morir en los muros del templo de Luxor, la obra maestra del faraón Amenofis III y de su genial arquitecto Amenhotep, hijo de Hapou.
La vivienda de mi anfitrión no tenía nada de magnífica. Pobremente amueblada, pretendiendo ser bonita, era, sin embargo, un templo a la amistad. Palomas asadas, arroz, tortas, pasteles…; se había dispuesto un festín para honrar al viajero.
En esta fiesta cristiana de Navidad, en el transcurso de una larga cena que no acabó hasta poco antes del alba, nuestra conversación giró sobre un solo y único tema: la magia. Mi anfitrión y sus hijos realizaban una extraordinaria función: capturar serpientes y escorpiones. Ante los periodistas que, de vez en cuando, venían a preguntarles sobre su curioso oficio, se presentaban como personas sencillas, precavidas, herederos de una antigua tradición familiar, comerciantes de veneno vinculados a una función lucrativa. Estas declaraciones no me satisfacían. En el curso de mis investigaciones, me había encontrado, como todo egiptólogo, con la magia. Muchos "sabios" han intentado separarla de la religión egipcia como una tara incompatible con la altura de las concepciones metafísicas expuestas en los grandes textos. Pero la magia es sólida. Está siempre presente en Egipto, tanto en los recovecos de un cuento que creemos "literario" como en el interior de una tumba o sobre los muros de un templo. En la época de los faraones, los que se ocupaban de los animales venenosos eran magos que habían recibido una iniciación, un saber, que utilizaban fórmulas específicas cuyo manejo requería cualidades excepcionales.
Le recordé estas precisiones a mi anfitrión. Sonrió. "Hay que reconocer – admitió – que se el hermano de una serpiente no está al alcance de cualquiera…, quizás, e efecto, sea útil una cierta magia…" Según las reglas de la cortesía oriental, se había entablado la verdadera conversación.
Persuadido de que mi anfitrión debía, sin embargo, conocer y practicar las reglas de la antigua magia egipcia, confronté su experiencia con mis conocimientos de egiptólogo. Así nació este libro sobre el mundo mágico de la civilización faraónica. Desde los textos antiguos a la experiencia viva no hay interrupción (*)
Hermópolis, la antigua ciudad santa del dios Thot, el patrono de los magos egipcios, el Hermes de los griegos, no es hoy más que una ciudad en ruinas. Sin embargo, aquí y allá subsisten vestigios de su grandeza pasada. Uno de los más impresionantes es la tumba de Petosiris, gran sacerdote de Thot, iniciado en los misterios. Esta tumba no está consagrada a la muerte, sino a la vida en la eternidad. Sus admirables textos fueron redactados para ayudar al hombre a realizarse, a encontrar la verdad profunda de su ser sin la cual no podrá darse ninguna felicidad sobre la tierra. Sobre uno de los muros de la tumba de Petosiris se leen estas frases:
"El que se mantiene en el camino de Dios, pasa toda su vida en la alegría, colmado de riquezas más que todos sus semejantes. Envejece en su ciudad, es un hombre venerado en su provincia, todos sus miembros son jóvenes como los de un niño. Sus hijos están ante él, numerosos y considerados como los primeros de su ciudad; sus hijos se suceden de generación en generación… Él llega al fin a la necrópolis con júbilo, en el bello embalsamamiento del trabajo de Anubis (I)."
Para alcanzar la sabiduría evocada por el gran sacerdote Petosiris, la buena voluntad no basta. Una determinada ciencia, que los egipcios llamaban "magia", se revela como indispensable. Esta noción clave, confundida hoy con la magia negra, la hechicería, los poderes psíquicos y otros fenómenos más o menos inquietantes, tenía un significado preciso en la época de los faraones.
Religión y magia no se pueden separar una de otra. ¿Podemos imaginar un ritual sin proyección mágica? Las religiones del libro (cristianismo, judaísmo, islam), muchas de las cuales lo niegan a veces, ¿no ejercen una magia sobre el alma humana, a fin de permitirle acceder a realidades que nuestros sentidos se revelan incapaces de apreciar?
Los escribas egipcios redactaron miles de páginas reunidas en colecciones que los egiptólogos califican de "mágico – religiosas". Una lectura rápida, por lo cual superficial, de tales escritos, nos lleva a la conclusión de que los egipcios formulaban deseos: vivir una larga vida sobre la tierra, no ser privados de alimentos en el más allá, no morir de la mordedura de una serpiente o la picadura de un escorpión, gozar de buena salud en la tierra, conservar todas sus aptitudes físicas, entrar y salir por las puertas orientales del cielo (es decir, tener un espíritu suficientemente formado como para "circular" por el cosmos), conocer las almas de los occidentales (es decir, acceder a los misterios de los Antepasados) . Se mezclan, como vemos, esperanzas materiales y esperanzas espirituales. Es una de las características esenciales del pen_

(*) El lector encontrará, en notas, la alusión a los textos egipcios cuya mayor parte no son desgraciadamente accesibles más que a los especialistas. Son el aspecto fundamental de la documentación escrita completada con la información oral que, en repetidas ocasiones, le proporcionará las claves.
(I) Inscripción nro. 61 de la tumba de Petosiris (traducción al francés de Lefebvre)
Samiento egipcio. Hay un cielo, hay una tierra. Hacen actuar el uno sobre la otra. Nuestra vida terrestre, en uno de sus aspectos más corrientes, está impregnada de una fuerza espiritual que los sabios de Egipto llamaban heka, "magia". Este término, de dudosa etimología, significa probablemente "dominar los poderes", lo que constituye efectivamente la meta del arte del mago.
Quien desea practicar la magia debe tomar conciencia de los poderes que rigen toda vida y manipularlos experimentalmente. Grado de experiencia estrictamente individual: el aprendiz de mago, como veremos, es instruido en las escuelas especializadas de los templos bajo la dirección de vigilantes maestros que no le dejan de ningún modo actuar a su antojo y según su fantasía.
Revelación esencial de los sabios: la Magia, concebida como fuerza creadora, fue creada antes de la creación que nosotros conocemos. Es hija del dios sol, del que cada rayo de luz es una manifestación mágica, en cuanto instrumento de vida.
Para el egipcio antiguo, todo vive. pensar que algo es inanimado prueba que nuestra mirada no se dirige correctamente sobre la realidad. El hombre, como cualquier otra parcela viva, es el resultado de un juego de fuerzas. ¿las sufrirá pasivamente o intentará identificarlas? La calidad de su destino dependerá de la respuesta a estas cuestiones. Las fuerzas mágicas nos parecen hostiles en la medida en que nuestro grado de conocimiento es insuficiente. El científico contemporáneo critica con facilidad al primitivo que se extasía o se espanta ante los fenómenos naturales que juzga sobrenaturales. Pero incluso ese científico, a pesar de su saber, sigue siendo el esclavo de zonas de sombra que desvirtúan a veces el razonamiento más consolidado. Es decir, que el hombre de hoy como el de ayer se enfrenta a lo desconocido, fuente y finalidad de su existencia. Los magos del antiguo Egipto tienen mucho que enseñarnos en este campo.
La fuerza sobrenatural que sustenta la vida no está fuera del alcance de la inteligencia humana. Reside en el corazón del ser, en su templo interior. Al descubrirla, y luego utilizarla, el mago constataba que su acción tenía repercusiones en este mundo y en el otro, como si no existiese ninguna barrera entre ellos. Conocer al dios de la magia es descubrir el poder de los poderes, penetrar en el juego armonioso de las divinidades. También el muerto, el que pasa al otro lado del espejo, debe conservar su poder mágico para alcanzar la realidad última.
Esta magia puede definirse como la energía esencial que circula tanto en el universo de los dioses como en el de los humanos. Allí no hay "vivos" ni "muertos", sino seres más o menos capaces de captar esta energía contenida en el nombre secreto de los dioses. Estudiando los jeroglíficos, es decir, "las palabras de los dioses", progresamos en el conocimiento de estos nombres cargados de energía. En Egipto nada se queda en lo intelectual, en el mal sentido del término, es decir, separado de lo real. Por esta razón, todo objeto animado mágica y ritualmente – por ejemplo, las coronas reales – conserva un secreto vital. Espíritu y materia están entretejidas en la misma sustancia. Lo importante, en la práctica de la magia, es identificar el lazo que une todas las cosas, que reúne en una cadena de unión cósmica al conjunto de las criaturas.
Las líneas que preceden prueban también que no se debe reducir la magia del antiguo Egipto a una hechicería de poca monta. En realidad, nos encontramos ante una ciencia sagrada que exige especialistas muy instruidos, para que sean capaces de comprender las fuerzas más secretas del universo. Según un magnífico texto, titulado las Enseñanzas de Merikare, "el Creador concedió la magia al hombre a fin de ahuyentar el efecto fulgurante de lo que sobreviene". Dicho de otro modo, todos somos esclavos de un cierto determinismo. La mayor parte del tiempo, los acontecimientos, felices o desgraciados, nos cogen desprevenidos. No somos dueños de nuestro destino. Egipto no niega este determinismo, pero considera que es posible escapar de él utilizando la magia. Por medio de la práctica de este arte, podemos modificar nuestro destino, luchar contra las tendencias negativas de la aventura humana, ya sea colectiva o individual, alejar los peligros de los que tomamos conciencia.
La magia fue considerada en Egipto como una ciencia exacta. Aunque ciertos aficionados, como los brujos de aldea, utilizaban algunas recetas mágicas elementales, la gran magia de Estado no era revelada más que a una elite de escribas, a los que debemos comparar con los físicos atómicos contemporáneos. Esta magia, en efecto, está destinada a preservar el orden del mundo. Tal fuerza no es fruto de una improvisación o de un ilusionismo cualquiera. Descansa sobre una minuciosa cadena de experiencias controladas por el mago.
La existencia humana reposa sobre un equilibrio precario. La amenazan muchos peligros: demonios, fuerzas negativas, muertos herrantes, múltiples manifestaciones del "mal de ojo", es decir, de una energía negativa que destruye, con su solo poder, todo lo que existe. El primer deber del mago es atajar este negativismo, preservar lo que existe. Pero debe igualmente velar porque los momentos "de paso" se desarrollen perfectamente. El nacimiento, el matrimonio, la muerte, el fin de un año y el comienzo del siguiente, son otros tantos ejemplos de situaciones muy delicadas en las que la intervención mágica es indispensable.
Los magos afirman de buen grado que sus secretos se remontan a la más lejana antigüedad. No es fruto de una convención, sino el cuidado por referirse a los modelos primordiales, a los mitos de la creación. En cierto modo, el mago está en contacto directo con el arquitecto del mundo. Todo acto mágico es, por definición, acto creador que se enraíza en las profundidades de los orígenes. El mago "restablece cómo fue hecho en el comienzo", devuelve al presente "la primera vez", restituye el mundo "en aquel tiempo". El tiempo mágico es un tiempo primordial. Por medio del estudio de la magia, vamos hacia el destello de donde brotó toda la creación.
El dios de la magia, Heka, es una creación de la luz. Hablar de magia "negra" y magia "blanca" está ya en decadencia. No existe, en realidad, más que una magia solar, portadora de luz, que favorece la iluminación del mago. El resto no es sino ilusionismo, hechicería o búsqueda de poderes.
En el mundo de las divinidades, el dios de la magia tiene una función precisa: ahuyentar lo que debe ser ahuyentado, evitar que el mal y la disonancia vengan a perturbar el orden de las cosas. El mago, cuando está realmente imbuido por la fuerza divina, realiza igualmente esta función. Es Horus. La magia de su madre Isis está en sus miembros (2). Es el Ra de los nombres misteriosos, es el que se encuentra en el océano de energía de los primeros tiempos (3). Se identifica con los dioses más grandes del panteón, mientras experimenta en su propio cuerpo la magia como una fuerza viva. Ésta circula por sus pies, sus manos, su cabeza, todo su cuerpo. Es preciso que la fuerza mágica emita una luz y expanda, en ciertas ocasiones, un olor característico.
"He ahí que me uno a este poder mágico en todo lugar en el que se encuentre, en todo hombre en el que se encuentre", dice el mago en el capítulo 24 del Libro de los Muertos; "Es más rápida que el galgo, más veloz que la luz". El mago llena su vientre de poder mágico; gracias a él, aplaca su sed (4). Esta "magia en el vientre" llega enseguida al espíritu, como un fluido que circula por los canales secretos del cuerpo. De este modo, el mago, hijo de Ra, señor de la luz y del sol, y de Thot, encarnado por la Luna, descubre el alcance de sus percepciones. Su saber está consignado en un escrito que proviene de la morada del dios Thot, tras haber sido sellado en el palacio de Thot.
Sin magia, la supervivencia es imposible. Las fórmulas apropiadas dan a aquel que se presenta ante las puertas de la muerte el coraje y la ciencia adecuadas para franquear el obstáculo sin ser aniquilado.
El mago viaja por el cielo. Ante la estrella Orión, afirma haberse alimentado de los poderes vitales, haber sido nutrido por los espíritus de los antiguos dioses de los que conoce sus nombres secretos. Orión escucha al viajero del más allá. Reconoce que efectivamente ha adquirido todos los poderes, que no ha olvidado ninguno (5). Por esta razón, resucita, identificado con una estrella, y brillará en lo alto del cielo. Tal es el destino del mago: convertirse en una luz en el cosmos, para iluminar el camino de los demás hombres.

(2) Papiro médico Hearst, II, 4
(3) Papiro Leiden, 347, 4-II
(4) Text. Sarc., I, 137 d. ss.
(5) Text. Sarc., cap. I.017
El corazón intuitivo.

EL SABER MÁGICO DEL ANTIGUO EGIPTO

CHRISTIAN JACQ
El Templo es un ser vivo.
Basta acercarse a él con cuidado, dejarse deslizar a lo largo de la avenida de esfinges que desemboca frente a los dos gigantescos colosos de piedra que ordenó tallar el gran Ramsés II, y comenzar a latir con el ritmo que marca el recinto. Porque, tanto para los antiguos sacerdotes egipcios, como para Christian Jacq y una larga mirada de autores que han sentido Egipto en sus venas, las sagradas piedras de Luxor, en el Alto Egipto, ordenadas – o desordenadas, según se mire – a escasos metros del río Nilo, son parte de un ser vivo de ciclópeas proporciones.

…al menos, eso creyeron sus constructores

Otros templos también conservan parte de su hálito, pero éste es de los pocos recintos arqueológicos de ese fascinante país en los que todavía se puede sentir esa curiosa sensación de vitalidad. Basta con acudir de noche, cuando el número de turistas ha decrecido drásticamente y las temperaturas se suavizan permitiendo al visitante avisado un paseo tranquilo. Y allí, en cualquiera de sus rincones, frente a cualquiera de sus columnas o de sus paredes preñadas de jeroglíficos, uno puede dejarse ir. Dejar que nuestra respiración se acompase con la del templo y permitir que afloren a nuestra mente aquellas imágenes y símbolos que esas milenarias piedras exhalan.

Y no es broma

Los antiguos iniciados lo sabían, y si tuviéramos que creer a pie juntillas las explicaciones que diera en la segunda mitad de este siglo el filósofo alsaciano René Schwaller de Lubicz, eran también conscientes de que cada una de las partes del templo, de sus salas y arquitrabes, representaba todos y cada uno de los elementos esenciales que conforman el cuerpo humano. Ese conocimiento, por cierto, nunca se transmitió a cualquiera: el acceso a Luxor, o a cualquier otro recinto sagrado, mágico, por tanto, de Egipto, estaba vedado a los mortales, y sólo sacerdotes y faraones podían acceder a su interior. Una vez dentro, gracias a juegos de luces y sombras, a la incineración de plantas y raíces aromáticas y al empleo de determinados instrumentos musicales, se creaba una atmósfera especial capaz de inducir a quienes estuvieran dentro a estados especiales de conciencia que les permitían "hablar" con los dioses. Ahí es nada.
Y eso sólo era una mínima parte de la magia egipcia. Una sabiduría transmitida de generación en generación mediante complejos sistemas de iniciación, cuyos orígenes se pierden irremediablemente en la noche de los tiempos. Recientemente autores de éxito como Robert Bauval, que descubrió que las tres grandes pirámides de la meseta de Giza en El Cairo representan en realidad las tres estrellas "del cinturón" de la constelación de Orión, tal y como se encontraban en el 10500 a. C. (¡), han sugerido que las iniciaciones eran, en realidad, una especie de método mnemotécnico que podría estar enmascarando un conocimiento científico de altura que permitió a los antiguos habitantes del Nilo trasladar bloques de más de doscientas toneladas, modelar como si fuera de plastilina rocas tan duras como la diorita, o hasta desarrollar técnicas curativas y quirúrgicas ciertamente muy avanzadas. Ahora bien, ¿de dónde procedió una "ciencia sagrada" tan osada, y hasta qué punto logró esa magia egipcia dominar a la naturaleza y a todos sus elementos?

En este libro Christian Jacq pasa revista a esos enigmas. Él parte del principio de que para entender la mentalidad egipcia hay que abandonar nuestros prejuicios racionalistas y aceptar que los egipcios creían que todo en la naturaleza estaba vivo – templos, por tanto, incluido - , y que se podía establecer un diálogo con cada una de sus partes.
Y Jacq sabe bien lo que dice. De hecho, este autor francés, famoso gracias a su trilogía de novelas El juez de Egipto, o a su pentalogía sobre Ramsés que ha sido traducida a 23 idiomas y que lleva millones de ejemplares vendidos, es un auténtico experto en esoterismo egipcio. Tras su doctorado "oficial" en egiptología y su pátina de academicismo, se encuentra en realidad un prolífico autor e investigador, que se cree heredero – si no reencarnación – del mismísimo Champollion, y cuyas primeras obras estuvieron consagradas a la astrología y la masonería; ambas, por cierto, entroncadas con Egipto de una u otra manera. Y es que Jacq sabe que estudiar la civilización de los faraones aislándola de su componente mágico, iniciático y esotérico es sesgar dramáticamente una comprensión global de aquellos tiempos.
Este libro es, por tanto, consecuencia directa de la búsqueda íntima del autor por alcanzar las fuentes primeras del conocimiento egipcio. Una obra en la que desnuda sus verdaderos intereses, que van mucho más allá de la popularizació n del país del Nilo gracias a sus novelas, y que, de paso, permitirán al lector conocer más de cerca por qué autores como él se han quedado atrapados en la fascinación que ejerce el antiguo Egipto.

Javier Sierra – Diciembre 1997.-

Sony asegura en la promoción de 'La batalla de Los Ángeles' que ésta sigue siendo un misterio: ¡mentira!

La batalla de Los Ángeles "sigue siendo uno de los más extraños acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial y un misterio", dice una nota de prensa de Sony Pictures emitida con motivo del 69º aniversario del suceso, que es el punto de arranque de Battle: Los Angeles, superproducción que se estrenará en Estados Unidos el viernes de la próxima semana y en España el 1 de abril con el título de Invasión a la Tierra. En la madrugada del 25 de febrero de 1942, dos meses y medio después del ataque a Pearl Harbor, se decretó una alerta antiaérea en Los Ángeles ante el temor de una incursión japonesa y, durante una hora, los cañones de la 37ª Brigada de Artillería dispararon cerca de 1.400 proyectiles contra un objeto no identificado. La alerta se levantó a las 7.21 horas sin que hubiera constancia de la presencia de aviones enemigos ni se registraran bombardeos. "Estos sucesos, que nunca se han explicado del todo, siguen siendo un misterio y objeto de intensa especulación", sostiene Sony Pictures. Mentira.
En su día, hubo discrepancias entre la Marina y el Ejército. Para Frank Knox, secretario de la Marina, se había tratado de una falsa alarma debida al "nerviosismo por la guerra". El general George C. Marshall dijo, por su parte, que la causa podían haber sido aviones comerciales usados como arma psicológica para provocar el pánico entre la población. Y el secretario de Guerra, Henry Stimson, concluyó que podía tratarse de un avión enemigo que haría despegado desde una base secreta de California o México, o de un avión ligero lanzado desde un submarino japonés. No se encontraron pruebas que respaldaran la presencia de aparatos enemigos, y el radar tampoco había detectado objetos extraños en el cielo. Claro que para los militares era más fácil justificar la alerta y el derroche de proyectiles con naves desconocidas que decir que se habían confundido. Si n, habrían quedado como los protagonistas de 1941 (1979), la comedia de Steven spielberg inspirada en la batalla de Los Ángeles.
La mejor prueba de la presencia de algo extraño sobre California en la madrugada del 25 de febrero de 1942 es una fotografía publicada por Los Angeles Times en la cual la luz de los proyectores de tierra parece confluir en un objeto entre las descargas antiaéreas. El problema es que, en otra instantánea de la secuencia en la que las luces de los focos no confluyen, no se ve ningún aparato en el cielo. Lo que piensan desde hace décadas todos los que han investigado el suceso -excepto los ufólogos proclives a creer cualquier cosa- es que los globos meteorológicos dispararon las alarmas; ante el temor a un ataque japonés, los encargados de las baterías antiaéreas se pusieron a disparar como locos; y la mezcla de las detonaciones, los focos terrestres y el humo hizo el resto. Al final de la guerra, los japoneses aseguraron que ellos no habían sido, y una investigación de la Oficina de Historia de la Fuerza Aérea determinó en 1983 que la alarma había sido causada por globos meteorológicos como los que se solían lanzar sobre Los Ángeles.
"La gente que estaba en la calle esa noche jura que no fue ni un avión ni un globo, sino un ovni. Flotaba, se deslizaba. Y a día de de hoy, nadie puede explicar qué nave era, ni porqué nuestra artillería fue incapaz de alcanzarla; es un misterio sin resolver", dice Bill Birnes, director de la revista Ufo, en la nota de prensa de Sony Pictures. No es así. Nadie pensó en su día eso porque nadie hablaba de platillos volantes antes de que Kenneth Arnold viera los primeros en junio de 1947. La batalla de Los Ángeles, por cierto, pasó desapercibida para los ufólogos hasta mediados de los años 60 y su consagración dentro de la mitología ovni no ocurrió hasta 1987 en la revista Fate. A partir de ese momento, los ufólogos más sensacionalistas se apropiaron de ella, minimizando el contexto histórico.

Estrellas de todas las edades, en una nueva imagen

Estrellas en todas las etapas de desarrollo, desde pequeñas aglomeraciones de polvo a jóvenes adultas, se exhiben en una nueva imagen del telescopio Spitzer de la NASA.

Esta comunidad cósmica se llama la Nebulosa de América del Norte. En luz visible, la región se asemeja al subcontinente de América del Norte, con el parecido más llamativo del Golfo de México. Pero en la vista infrarroja de Spitzer, el continente desaparece. En su lugar, un paisaje de remolinos de polvo y estrellas jóvenes queda a la vista.

"Una de las cosas que me entusiasma con esta imagen es lo diferente que es de la imagen visible, y cuánto más podemos ver en el infrarrojo que en lo visible", dijo Luisa Rebull, del Centro de Ciencias del Instituto de Tecnología de Pasadena. Rebull es autora principal de un artículo sobre las observaciones, aceptado para su publicación en el Astrophysical Journal. "La imagen de Spitzer revela una gran riqueza de detalles sobre el polvo y las estrellas jóvenes."

Rebull y su equipo han identificado más de 2.000 nuevos candidatos a estrellas jóvenes en la región. Sólo había unas 200 conocidas antes. Debido a que las estrellas jóvenes crecen rodeadas de capas de polvo, que se esconden en las imágenes de luz visible, los detectores infrarrojos de Spitzer recogen el resplandor de las estrellas .

La nueva imagen de Spitzer revela todas las etapas de la vida de una estrella joven, desde los primeros años, cuando está envuelta en el polvo a una edad adulta temprana, hasta convertirse en uno de los jóvenes padres de una familia de planetas en desarrollo.

La nebulosa de América del Norte todavía tiene un misterio que la rodea, referida a su fuente de alimentación. Nadie ha sido capaz de identificar el grupo de estrellas masivas que se cree que domina la nebulosa. La imagen de Spitzer, como las imágenes de otros telescopios, indica que las estrellas que faltan están al acecho detrás de la porción del Golfo de México de la nebulosa. Esto es evidente en el patrón de iluminación de la nebulosa, sobre todo cuando se ve con el detector de Spitzer, que recoge las 24 micras de luz infrarroja. Esa luz parece venir de una oscura maraña de nubes detrás del Golfo de México, de la misma manera que la luz del sol se arrastra desde detrás de una nube de lluvia.

Fuente: ep

EL SUEÑO DE ICARO Y LAS ANTIGUAS MAQUINAS DE VUELO

Cómo ICARO que soñaba con volar para poder escapar de su prisión, desde tiempos inmemoriales el hombre también ha anhelado esa misma posibilidad.
Según la historia aceptada no era que hasta en el año 1780 que dos franceses alcanzaron el vuelo con un globo de aire caliente cerca de Paris. El vuelo fue teorizado desde el siglo XIII y Leonardo Da Vinci en el siglo XVI diseño el avión y la base del helicóptero, pero no fue hasta que los hermanos Wright hicieran sus primeros vuelos en 1903 que el vuelo se convirtiera en una realidad.
Esta es la historia extensamente aceptada, pero algunos investigadores y algunos científicos creen que hay evidencia para sugeriir que los seres humanos alcazaron el vuelo anterior en la historia.
¿Es posible que los seres humanos desarrollaran la tecnología para volar en civilizaciones tempranas, en las civilizaciones que ahora se pierden a la historia? Vamos a echar una ojeada lo que una cierta llamada la evidencia: los artefactos, las tallas, las inscripciones y leyendas intrigantes.


EGIPTO 200 A.C.

En 1898 en una tumba de Saqquara en Egipto se encontró un objeto con forma de aeroplano, fue datado como creado sobre el año 200 antes de Cristo y se colocó en una caja marcada como "modelo de pájaro de madera", aunque en el momento de su descubrimiento no se supo realmente que era. Fue redescubierto por el Dr. KHalil Messiha, que estudiaba modelos antiguos. El "descubrimiento" fue considerado muy importante por los gobierno de Egipto que designo un comité de científicos para el estudio del objeto

Como resultado de sus estudios, y en medio de de la Sala Principal del Museo del Cairo, fue colocado el objeto etiquetado cómo modelo de aeroplano. Aclarar las razones de la decisión del comité, casi sin precedente en el campo de la arqueología, vamos considerar algunos aspectos del modelo.

El modelo tiene las proporciones exactas de una forma muy avanzada de "empujador-planeado r" fuera de la cual todavía esté haciendo "algunos insectos planchar". Este tipo de planeador permanecerá en el aire casi por el mismo y con un motor muy pequeño podría ir a velocidades bajas, tan bajo como 45 a 65 mph., mientras que puede llevar una carga útil enorme. Esta capacidad es dependiente en la forma curiosa alas y sus proporciones. El inclinar de alas hacia abajo, un ala "reversedihedral" como se llama, es la característica detrás de esta capacidad. Un tipo similar de curvar las alas se ve en el Concorde.

Parece algo increíble que alguien, hace más de 2.000 años, por cualquier razón, ideó un modelo de un dispositivo del vuelo con tales características avanzadas, requiriendo el conocimiento absolutamente extenso de la aerodinámica. Es también necesario recordar que los egipcios casi siempre hacían a escala los modelos de los proyectos que pretendían construir.

PRECOLOMBINO
¿El concepto de un aeroplano se limita a Egipto? Ése no se parece ser el caso. Las baratijas del oro fueron encontradas en un área que cubría América central y las áreas costeras de América del sur, estimadas para pertenecer a un período entre el CE 500 y 800, pero puesto que se hacen del oro, fechar exacto son imposibles.

Sin embargo, podemos decir con seguridad que estos objetos del oro son más de 1000 años de viejo. Los arqueólogos etiquetaron estos objetos como "zoomorphic" , significando, los objetos formados animal . ¿La pregunta es, qué animal ellos representa? Cuando comparamos éstos con otros objetos de las mismas culturas que representan animales, una faceta curiosa de la comparación sería obvia: los otros objetos son reconocibles, rendido generalmente con una grandes exactitud y atención al detalle realista.



TECNOLOGÍA INDIA ANTIGUA DEL AVIÓN
Muchos investigadores en el enigma del UFO tienden para pasar por alto un hecho muy importante. Mientras que asumió que la mayoría de los platillos volantes son extraterrestres , o de origen militar quizás gubernamental, otro origen posible de UFO es la India antigua y Atlantida.

Qué sabemos sobre las máquinas volantes indias antiguas viene de fuentes indias antiguas; textos escritos que han venido abajo a nosotros con los siglos. No hay duda que la mayoría de estos textos son auténticos; muchas son las epopeyas indias antiguas bien conocidas por ellos mismos, y hay literalmente centenares de ellos. No han traducido la mayoría de ellos incluso al inglés con todo del viejo Sánscrito.

El emperador indio Ashoka comenzó a "sociedad secreta de los nueve hombres desconocidos" : grandes científicos indios que fueron supuestos catalogar las muchas ciencias. Ashoka guardó su secreto del trabajo porque él estaba asustado que la ciencia avanzada catalogada por estos hombres, entresacados de fuentes indias antiguas, sería utilizada para el propósito malvado de la guerra, contra el cual Ashoka estaba fuertemente, siendo convertido a Buddhism después de derrotar a un ejército rival en una batalla sangrienta.

Los "nueve hombres desconocidos" escribieron un total de nueve libros, probablemente uno por cada uno. El número del libro era "los secretos de la gravitación!" Este libro, sabido a los historiadores, pero visto no realmente por ellos se ocupó principalmente de "control de la gravedad." Todavía está probablemente alrededor en alguna parte, mantenido una biblioteca secreta en la India, Tíbet o a otra parte (quizás incluso en Norteamérica en alguna parte). Uno puede entender ciertamente el razonamiento de Ashoka para que el deseo guarde tal conocimiento un secreto, asumiendo que existe. Si el Gobierno Nazi tenía tales armas en su disposición durante la II guerra mundial. Ashoka era también guerras devastadoras enteradas usando tales vehículos avanzados y otras "armas futuristas" que habían destruido el "imperio indio antiguo de Rama" vario mil años antes.

Solamente hace algunos años, los chinos descubrieron algunos documentos de Sánscrito en Lhasa, Tíbet y los enviaron a la universidad de Chandrigarh para traducir. ¡El Dr. Ruth Reyna de la universidad dijo recientemente que los documentos contienen las direcciones para las naves espaciales interestelares!

Su método de propulsión era "contra-gravitacion al" y fue basado sobre un sistema análogo al del "laghima," la energía desconocida del ego que existía en el maquillaje fisiológico del hombre, "una fuerza centrífuga bastante fuerte para contrariar toda la gravitación." Según Yogis hindú, es este "laghima" que permite a la persona a levitar.

El Dr. Reyna dijo que a bordo de estas máquinas, que fueron llamadas "Astras" por el texto, los indios antiguos habrían podido enviar una separación de hombres sobre cualquier planeta, según el documento, que se piensa que es millares de años antiguo. Los manuscritos también fueron dichos para revelar el secreto del "antima"; "el casquillo de la invisibilidad" y del "garima"; "cómo llegar a ser tan pesado como una montaña de plomo."

Naturalmente, los científicos indios no tomaron los textos muy seriamente, sino después hicieron más positivos sobre el valor de ellos cuando el chino anunció que él incluía ciertas partes de los datos para el estudio en su programa del espacio! Éste era uno de los primeros casos de un gobierno que admitía para ser el investigar antigravedad.

Los manuscritos no dijeron definitivamente que el recorrido interplanetario fue hecho pero mencionó siempre, de todas las cosas, un viaje previsto a la luna, aunque no está claro si este viaje fue realizado realmente. Sin embargo, una de las grandes epopeyas indias, el Ramayana, tiene una historia altamente detallada en él de un viaje a la luna en un Vimana (o "Astra"), y en hecho detalla una batalla en la luna con un aeronave.

Esto es solamente un pedacito pequeño de la evidencia reciente de la tecnología antigravedad y aeroespacial usada por indios. Realmente a entender la tecnología, debemos ir parte posteriora mucho adicional en tiempo.

El "imperio supuesto de Rama" de la India y de Paquistán norteños se convirtió por lo menos hace quince mil años en el secundario-continen te indio y era una nación de muchas ciudades grandes, sofisticadas, muchas de las cuales deben todavía ser encontradas en los desiertos de la India de Paquistán, norteña, y occidental. Rama existió, al parecer, paralelo a la civilización de Atlantean en el océano Atlántico, y fue gobernado por los "Sacerdote-Reyes aclarados" quiénes gobernaron las ciudades, las siete ciudades capitales más grandes de Rama era sabido en textos hindúes clásicos como "las siete ciudades de Rishi."

Según los textos indios antiguos, la gente tenía máquinas del vuelo que fueron llamadas "Vimanas." La epopeya india antigua describe un Vimana como una doble-cubierta, un avión circular con las portas y bóveda, mucho pues imaginaríamos un platillo que vuela.

Voló con la "velocidad del viento" y dio adelante un "sonido melodious." Había por lo menos cuatro diversos tipos de Vimanas; un poco de platillo formó, otros como los cilindros largos ("dirigibles formados cigarro"). Los textos indios antiguos en Vimanas son así que numeroso, tomaría volúmenes para relacionarse lo que él tuvo que decir. Los indios antiguos, que fabricaron estas naves ellos mismos, escribieron los manuales enteros del vuelo en el control de los varios tipos de Vimanas, muchos de los cuales todavía están en existencia, y de algo incluso se han traducido a inglés.

El Samara Sutradhara es un tratado científico que se ocupa de cada ángulo posible del transporte aéreo en un Vimana. Hay 230 stanzas que se ocupan de la construcción, despegue, cruzando para mil de millas, de aterrizajes normales y forzados, e incluso de colisiones posibles con los pájaros. En 1875, el Vaimanika Sastra, un cuarto texto del siglo B.C. escrito por Bharadvajy el sabio, usando incluso más viejos textos como su fuente, fue vuelto a descubrir en un templo en la India. Se ocupó de la operación de Vimanas e incluyó la información sobre el manejo, las precauciones para los vuelos largos, la protección de los dirigibles de tormentas y el aligeramiento y cómo cambiar la impulsión a la "energía solar" de una fuente de energía libre que suena como "antigravedad. "

El Vaimanika Sastra (o Vymaanika-Shaastra) tiene ocho capítulos con los diagramas, describiendo tres tipos de avión, incluyendo los aparatos que podrían ni coger en el fuego ni romperse. También menciona 31 porciones esenciales de estos vehículos y de 16 materiales de los cuales se construyan, que absorben la luz y el calor; por qué razón eran considerados conveniente para la construcción de Vimanas. Este documento se ha traducido a inglés y está disponible escribiendo al editor: AERONÁUTICA de VYMAANIDASHAASTRA de Maharishi Bharadwaaja, traducido a inglés y corregido, impreso y publicado por Sr. G. R. Josyer, Mysore, la India, 1979 (apesadumbrado, ninguna dirección de la calle). Sr. Josyer es el director de la academia internacional de investigación de Sanskrit situada en Mysore.

No se parece haber duda que Vimanas fue accionado por una cierta clase de "antigravedad. " Vimanas sacó verticalmente, y era capaz de asomar en el cielo, como un helicóptero o un dirigible moderno. Bharadvajy el sabio no refiere a ninguna menos de 70 autoridades y a 10 expertos de transporte aéreo en antigüedad. Estas fuentes ahora se pierden.

Vimanas fue mantenido un Vimana Griha, una clase de suspensión, y dicho a veces para ser propulsado por un líquido amarillento- blanco, y a veces por una cierta clase de compuesto del mercurio, aunque los escritores se parecen confusos en esta materia. Es más probable que los escritores más últimos en Vimanas, escribieron como observadores y de textos anteriores, y fueron confundidos comprensible en el principio de su propulsión. Los sonidos "líquidos" amarillento- blancos suspiciously tienen gusto de gasolina, y quizás Vimanas tenía un número de diversas fuentes de la propulsión, incluyendo los motores de combustión e iguala los motores del "pulse-jet". Es interesante observar, eso que el Nazis desarrolló los primeros motores prácticos del pulse-jet para su V-8 cohete "bombas del zumbido." ¡Hitler y el personal de Nazi estaban excepcionalmente interesados en la India y Tíbet antiguo y las expediciones enviadas a ambos estos lugares anuales, comenzando en los años 30, para recolectar evidencia esotérica que lo hicieron así pues, y quizás era de esta gente que el Nazis ganó algo de su información científica!

Según el Dronaparva, la parte del Mahabarata, y del Ramayana, un Vimana descrito fue formado como una esfera y llevado adelante a la gran velocidad en un viento poderoso generado por el mercurio. Se movió como un UFO, yendo para arriba, abajo, al revés y forewards como el piloto deseó. En otra fuente india, el Samar, Vimanas era "máquinas del hierro, bien-hace punto y alisa, con una carga de mercurio que tiró fuera de la parte posteriora en la forma de una llama el rugir." Otro trabajo llamado el Samaranganasutradha ra describe cómo los vehículos fueron construidos. Es posible que el mercurio tenía algo hacer con la propulsión, o más posiblemente, con el sistema de la dirección. Curiosamente, los científicos soviéticos han descubierto lo que llaman los "instrumentos históricos utilizada en la navegación de los vehículos cósmicos" en cuevas en Turkestan y el desierto de Gobi. Los "dispositivos" son objetos hemisféricos del cristal o de la porcelana, terminando en un cono con una gota del mercurio adentro.

Es evidente que los indios antiguos volaron alrededor en estos vehículos, todo excedente Asia, a Atlantis probablemente; e iguale, al parecer, a América del sur. El escribir encontrado en Mohenjodaro en Paquistán (presumido para ser una de las "siete ciudades de Rishi del imperio de Rama") y todavía undeciphered, también se ha encontrado en un otro lugar en el mundo: ¡Isla De Pascua! El escribir en la isla de Pascua, llamada escritura de Rongo-Rongo, es también undeciphered, y es uncannily similar a la escritura de Mohenjodaro. ¿Era la isla de Pascua una base aérea para la ruta de Vimana del imperio de Rama? (en el Mohenjo-Daro Vimana-drome, como el pasajero camina abajo del concourse, él oye el sonido dulce, melódico del anunciador sobre el altavoz:
"el vuelo número siete de las vías aéreas de Rama para Bali, isla de Pascua, Nazca, y Atlantis es listo ahora para subir. Los pasajeros satisfacen proceden al número de la puerta.") en Tíbet, ninguna distancia pequeña, y habla del "carro" ardiente thusly: "Bhima voló adelante en su coche, resplendent como el sol y ruidosamente como trueno... El carro del vuelo brilló como una llama en el cielo de la noche del verano... que barrió cerca como un cometa... Era como si dos soles brillaran. Entonces el carro se levantó para arriba y todo el cielo aclaró."

En el Mahavira de Bhavabhuti, de un texto de Jain del octavo siglo entresacado de más viejos textos y tradiciones, leímos:
"un carro aéreo, el Pushpaka, transporta a mucha gente al capital de Ayodhya. El cielo es lleno de las vuelo-máquinas estupendas, oscuridad como noche, pero seleccionado por las luces con un fulgor amarillento "

El Vedas, los poemas hindúes antiguos, pensamiento a ser los más viejos de todos los textos indios, describen Vimanas de varios formas y tamaños: el "ahnihotra-vimana" con dos motores, el "elefante-vimana" con más motores, y otros tipos nombrados después del kingfisher, de ibis y de otros animales.

Desafortunadamente, Vimanas, como la mayoría de los descubrimientos científicos, fue utilizado en última instancia para la guerra. Atlanteans utilizó sus máquinas del vuelo, "Vailixi," un tipo similar de avión, para intentar literalmente y subyugar el mundo, se parecería, si se van los textos indios a ser creídos. El Atlanteans, conocido como "Asvins" en las escrituras indias, al parecer fue avanzado aún más tecnológico que los indios, y ciertamente de un temperment más guerrero. Aunque no se sabe ningunos textos antiguos en Atlantean Vailixi para existir, una cierta información ha venido abajo con esotérico, las fuentes "ocultas" que describen su vuelo trabajan a máquina. Similar, si no idéntico a Vimanas, Vailixi era generalmente el "cigarro formado" y tenía la capacidad de maniobrar el submarino así como en la atmósfera o aún el espacio exterior. Otros vehículos, como Vimanas, eran platillo formado, y podían al parecer también ser sumergidos.

Según Eklal Kueshana, autor "de la última frontera," en un artículo que él escribió en 1966, Vailixi primero fue desarrollado en Atlantis hace 20.000 años, y de los más comunes "platillo-se forman de la sección representativa generalmente trapezoidal con tres vainas hemisféricas del motor en el superficie inferior." "utilizan un dispositivo antigravedad mecánico conducido por los motores de aproximadamente 80.000 caballos."

El Ramayana, Mahabarata y otros textos hablan de la guerra horrible que ocurrió, hace de uno diez o doce mil años entre Atlantis y Rama usando las armas de la destrucción que no se podrían imaginar por los lectores hasta la segunda mitad de este siglo.

El Mahabharata antiguo, una de las fuentes en Vimanas, se enciende decir el poder destructivo impresionante de la guerra:
"... la arma de un solo proyectil cargó con toda la energía del universo. Una columna incandescente del humo y de las llamas tan brillantes como los mil soles se levantó en todo su esplendor...
Un rayo del hierro, mensajero gigantesco de A de muerte, que redujo a las cenizas la raza entera del Vrishnis y del Andhakas.
... los cadáveres eran así que quemado en cuanto a sea irreconocible. El pelo y los clavos cayeron hacia fuera; La cerámica se rompió sin causa evidente, y los pájaros dieron vuelta a blanco.
... Después de algunas horas todos los comestibles fueron infectados.. .
... para escaparse de este fuego los soldados se lanzaron en corrientes para lavarse y su equipo..."
¡Se parecería que el Mahabharata está describiendo una guerra atómica! Las referencias como ésta no se aíslan; pero las batallas, usando un arsenal fantástico de armas y de vehículos aéreos son comunes en todos los libros indios épicos. ¡Uno incluso describe una batalla de Vimana-Vailix en la luna! La sección antedicha describe muy exactamente lo que parecería una explosión atómica y los efectos de la radiactividad en la población.El saltar en el agua es el único plazo.

Cuando la ciudad de Rishi de Mohenjodaro fue excavada por los arqueólogos en el siglo pasado, encontraron la mentira justa en las calles, algo de los esqueletos de ellas que llevaban a cabo las manos, como si una cierta gran condenación las hubiera alcanzado repentinamente. Estos esqueletos están entre haber encontrado siempre más radiactivo, en una igualdad con ésos encontrados en Hiroshima y Nagasaki. Las ciudades antiguas que ladrillo y piedra empareda han estado literalmente vitrified, eso ser-fundida juntas, se pueden encontrar en la India, Irlanda, Escocia, Francia, Turquía y otros lugares. No hay explicación lógica para el vitrification de las fortalezas y de las ciudades de piedra, excepto de una ráfaga atómica. Además, en Mohenjo-Daro, una ciudad bien prevista puso en una rejilla, con un superior del sistema de la plomería a ésas usadas en Paquistán y la India hoy, las calles fue dejada en desorden con los "terrones negros del cristal." ¡Estos globos del cristal fueron descubiertos para ser los potes de arcilla que habían derretido bajo calor intenso!

Con hundirse cataclísmico de Atlantis y de limpiar de Rama con las armas atómicas, el mundo se derrumbó en una "edad de piedra" de clases, y la historia moderna toma algunos mil años más tarde. Todavía, se parecería que no todo el Vimanas y Vailixi de Rama y de Atlantis fueron idos. Construido dure para los millares de los años, muchos de ellos todavía estaría en uso, según lo evidenciado por "nueve hombres desconocidos" de Ashoka y el manuscrito de Lhasa.

Que las sociedades secretas o "Brotherhoods" de excepcional, los seres humanos "aclarados" habrían preservado estas invenciones y el conocimiento de la ciencia, de la historia, del etc., no se parece que sorprende. Muchos personages históricos bien conocidos incluyendo Jesús, Buddha, Lao Tzu, Confucius, Krishna, Zoroaster, Mahavira, Quetzalcoatl, Akhenaton, Moses, e inventores más recientes y por supuesto mucha otra gente que seguirá siendo probablemente anónima, eran probablemente miembros de una organización tan secreta.

Es interesante observar que cuando Alexander la gran India invadida hace más de dos mil años, la crónica de sus historiadores en un punto fueron atacados "volando, los protectores ardientes" esa paloma en su ejército y asustó a caballería. Éstos los "platillos del vuelo" no utilizaron ningunas bombas o armas atómicas de la viga en el ejército de Alexander sin embargo, quizás fuera de la benevolencia, y de Alexander se encendió conquistar la India.

Ha sido sugerido por muchos escritores que este la subsistencia de "Brotherhoods" algo de su Vimanas y Vailixi en cavernas secretas en Tíbet o un cierto otro lugar sea Asia central, y el Lop ni el desierto en China occidental se sabe para ser el centro de un gran misterio del UFO. Quizás es aquí que muchos de los dirigibles todavía están mantenidos, bases subterráneas mucho como los americanos, Británicos y los soviet han construido alrededor del mundo en el pasado pocas décadas.

No obstante, no toda la actividad del UFO se puede considerar por el viejo Vimanas que hace viajes a la luna por una cierta razón. Indudablemente, algunos son de los gobiernos militares del mundo, e igualan posiblemente de otros planetas. Por supuesto, muchas vistas del UFO son "pantano, gas, nubes, bromas, y las alucinaciones, mientras que hay evidencia considerable que muchos sightings del UFO, especialmente" los secuestros "y similares, son el resultado de qué generalmente se llama" la hipnosis telepática." Un hilo de rosca común que funciona a menudo entre los "secuestros alienigenas, " "sexo con los alienigenas, " y otro "encuentro cercano de una tercera clase" es un zumbido en los oídos momentos antes del encuentro. Según mucha gente bien informada, ésta es una muestra segura de la hipnosis telepática.

AEROPLANO ANTIGUO VIMANA
Los textos de Sánscrito se llenan de referencias a los dioses que lucharon las batallas en el cielo usando Vimanas equipadas de las armas tan mortales como cualesquiera que poder desplegar en estas épocas aclaradas. Por ejemplo, hay un paso en el Ramayana que lee:
"el coche de Puspaka que se asemeja al sol y pertenece a mi hermano fue traído por el Ravan de gran alcance; ese coche aéreo y excelente que va por todas partes en la voluntad.... ese coche que se asemeja a una nube brillante en el cielo."
".. y el rey [ Rama ] consiguió adentro, y el coche excelente en el comando del Raghira, se levantó para arriba en la atmósfera más alta."

En el Mahabharatra, un poema indio antiguo de la longitud enorme, aprendemos que un individuo nombrado Asura Maya tenía un Vimana el medir de doce cubits en circunferencia, con cuatro ruedas fuertes. El poema es una mina de oro verdadera de la información referente a conflictos entre los dioses que colocaron sus diferencias que usaban al parecer las armas tan mortales como los nosotros son capaces de desplegar. Aparte de los ' misiles ardientes ', el poema registra el uso de otras armas mortales. el ' dardo de Indra ' funcionó vía un ' reflector circular '. Cuando estaba encendido (con.), produjo un ' eje de la luz ' que, cuando estaba centrado en cualquier blanco, inmediatamente ' la consumió con su energía '. En un intercambio particular, el héroe, Krishna, está persiguiendo a su enemigo, Salva, en el cielo, cuando Vimana de Salva, el Saubha se hace invisible de una cierta manera. Krishna enciende inmediatamente de una arma especial: ' puse rápidamente en una flecha, que mató buscando el sonido '. Muchas otras armas terribles se describen, absolutamente materia de factly, en el Mahabharata, pero el más temible de todo es el que esta' usado contra el Vrishis. Los expedientes de la narrativa:
"vuelo de Gurkha en su Vimana rápido y de gran alcance lanzado contra las tres ciudades el Vrishis y Andhakas que de un solo proyectil cargó con toda la energía del universo. Una columna incandescente el humo y fuego, tan brillante como diez soles de los millares, se levantó en todo su splendour. Era la arma desconocida, el rayo del hierro, un messaenger gigantesco de la muerte que redujo a las cenizas la raza entera el Vrishnis y Andhakas."

Es importante observar, ese estas clases de expedientes no se aísla. Pueden cser correlacionados con informes similares en otras civilizaciones antiguas. Después los afectados de este rayo eran matados por él ,eran así que quemado que sus cadáveres eran inidentificables. Los sobrevivientes se fueron poco etter, pues hizo su pelo y los clavos para bajar hacia fuera. Quizás el disturbar y desafiador, información sobre estos Vimanas alegado mítico en los expedientes antiguos es que hay algunos expedientes matter-of-fact, describiendo cómo construir uno. De su manera, las instrucciones son absolutamente exactas.

En el Sánscrito Samarangana Sutradhara, se escribe:
"fuerte y artículo se debe el cuerpo del Vimana hacer, como un gran pájaro del vuelo de material ligero. Dentro de uno debe poner el motor del mercurio con su aparato de calefacción del hierro debajo. Por medio de la energía latente en el mercurio que fija el torbellino que conduce en el movimiento, un interior que se sienta del hombre puede viajar una gran distancia en el cielo. Los movimientos del Vimana son tales que puede ascender verticalmente, descienden verticalmente, la inclinación del movimiento remite y al revés. Con la ayuda de las máquinas los seres humanos pueden volar en el aire y los seres divinos pueden venir abajo conectar a tierra."

El Hakatha (leyes de los babilónico): "el privilegio de funcionar una máquina del vuelo es grande. El conocimiento del vuelo está entre el más antiguo de nuestras herencias. Un regalo de ' ésos sobre de colmo '. Lo recibimos de ellas como los medios de ahorrar muchas vidas."

Un alambique más fantástico es la información dada en el Sifrala, que contiene cientos páginas de detalles técnicos en la construcción de una máquina del vuelo. Contiene las palabras que traducen como la barra del grafito, las bobinas del cobre, el indicador cristalino, esferas que vibran, ángulos estables, etc.

EL SUEÑO DEL TEPUI

Luis Córdova
En el año de 1912 un autor que detestaba su creación más trascendente realizó un
viaje tan vertiginoso como imaginario hacia las profundidades de América del
Sur. Los protagonistas de 'El Mundo Perdido' llegaron hasta una extraña meseta
donde encontraron. .. dinosaurios. Eran los habitantes del Tepui.
Pero ésta no es la historia de una superproducció n efectista alimentada con
millones de dólares de finales de este siglo, sino la expedición hacia una obra
fundacional escrita por un inventor de detectives llamado Arthur Conan Doyle.
Apenas comenzaba el siglo cuando se escribió la primera novela sobre
dinosaurios. Y por si fuera poco dio origen a la primera aparición de estos
seres en una superproducció n del cine mudo.
El viaje ciberespacial explora la aparición de los dinosaurios en el imaginario
colectivo, el asombroso descubrimiento de los Tepuis de Venezuela, el destello
en la vida gris de un novelista de éxito. La aventura en estado sólido...
El primer paso es, justamente, visitar 'El Sueño del Tepui'.
1. La escena
Existe un lugar del planeta en el cual las miradas vagan a través de una
planicie verde, adornada con suaves colinas que parecen olas, desde donde en
forma casi repentina se alzan hacia el cielo islas de una geometría inquietante:
son mesetas de paredes verticales cuyas cumbres a menudo están sumergidas en las
nubes, alejadas del resto del planeta, habitadas por misterios y maravillas.
La parte superior de esas mesetas conocidas desde tiempos ancestrales como
Tepuis es aplanada, por lo tanto invisible desde abajo, un hecho que contribuyó
a alimentar la fantasía humana... ¿Qué paisaje podría existir allí arriba? ¿Tal
vez una naturaleza desencadenada habitada por seres de otro tiempo?
¿Dinosaurios, quizás?
El escritor Sir Arthur Conan Doyle apostó a la imaginación y en 1912 publicó una
novela sobre dinosaurios.
La novela 'El Mundo Perdido' colocó por primera vez a los dinosaurios en la
lista de los bestsellers y dio origen a una superproducció n del cine mudo que
dejó boquiabiertos a los espectadores. Después de todo, era una obra publicada
por uno de los autores más exitosos de esa época, creador del detective Sherlock
Holmes. Y para Doyle, fue una divertida manera de distanciarse del flemático
detective de Baker Street 221 B, cuya sombra llena de ficciones lo acechaba en
su realidad de cada día.



El argumento no tenía nada de elemental. El siglo XX estaba comenzando, en aquel
tiempo las osamentas de los dinosaurios apenas empezaban a dar una idea sobre
esas formas de vida que habitaron el planeta en tiempos remotos. Y sólo los más
atrevidos se aventuraban a profundizar en la Gran Sabana de Venezuela, donde
están ubicados los Tepuis.
Arthur Conan Doyle nunca había visto un dinosaurio en persona, pero los conocía
bien y seguía de cerca los hallazgos paleontológicos. Además, nunca había
visitado Sudamérica y ni que decir de aquellas lejanas islas aéreas, pero tenía
noticias de ellas.
La novela comenzó a aparecer por entregas desde abril de 1912 en la revista
inglesa 'Strand', la misma donde el escritor había publicado varias de sus
obras. Los lectores sentían un interés morboso estimulado por el espanto que
producía la posibilidad de un encuentro entre los humanos y esas bestias
inmensas. Era una época en la que la gente estaba mucho más dispuesta a dejarse
sorprender por la ilusión de la aventura, y más aún si tenía efectos especiales.
Décadas después, una mirada a ese libro revela una obra audaz para su tiempo,
cargada con algunas intuiciones interesantes: el escritor vio en esas mesetas la
posibilidad de una evolución de las especies distinta a la del resto del
planeta, mientras confiaba en el poder hipnótico de los dinosaurios, que muchos
años después causan furor entre la población.
Los Tepuis o Tepuys son más de un centenar y están sembrados en la Gran Sabana,
donde confluyen ríos, sabanas y selva. Muchas de esas cumbres siguen ocultando
sus secretos pues la exploración es difícil, pero otras son objeto de
expediciones científicas y algunas de ellas ya son destino regular del turismo
de aventura. Los investigadores encontraron allí un universo donde la fantasía
parecía convertirse en realidad, pues si bien no hay dinosaurios sí aparecen
especies que tuvieron una actitud muy particular frente a la evolución, lejos de
la superficie del planeta.


Arthur Conan Doyle situó la escena principal de su aventura en la cumbre del
Roraima (2.772 metros), un Tepui impresionante ubicado donde en tiempos mucho
menos prehistóricos confluyen tres entidades inventadas por los humanos,
llamadas Guyana, Brasil y Venezuela.

En medio de la presión comercial generada por ese producto mediocre y vacuo de
los 90 que fue la novela 'El Mundo Perdido' de Michael Crichton, transformado en
la increíble (por lo mala) 'Parque Jurásico II, El Mundo Perdido' por el midas
del cine Steven Spielberg, siempre pueden ocurrir algunas cosas mágicas: por
ejemplo descubrir un ejemplar de la novela de Arthur Conan Doyle tirada entre un
montón de libros usados, o conseguirla íntegra en algunos sitios de Internet
desde donde ya se puede bajar, leer, imprimir e intervenir su texto en inglés, o
enterarte por ahí del lanzamiento de nuevas aventuras fílmicas basadas en este
texto original.
Pero la travesía no termina allí... También se puede emprender la aventura de
rastrear las pistas que pueden haber conducido hacia la creación de una novela
primigenia, para descubrir cómo fue que un próspero habitante de Londres de
principios de siglo se asomó a la cima de un Tepui americano, donde descubrió un
mundo perdido dominado por los dinosaurios.

2. La novela
'En medio del silencio más absoluto se sintió un pisoteo profundo, regular. Eran
las pisadas de algún animal, el sonido de unas patas blandas pero pesadas que se
apoyaban con cautela sobre el suelo. Se movían con lentitud alrededor del
campamento, hasta que se detuvieron cerca de nuestra puerta. Se escuchó un jadeo
sibilante, que subía y bajaba, la respiración de la bestia. Sólo una débil
empalizada nos separaba de ese horror nocturno... tuve la visión momentánea de
una máscara horrenda, parecida a un sapo gigantesco, de piel arrugada y leprosa,
con una boca desencajada y baboseante de sangre fresca', cuenta el periodista
Edward Malone, de la Daily Gazette de Londres, el narrador de 'El Mundo Perdido'
de Arthur Conan Doyle.
Ese ser, que según el relato respiraba con la potencia de un motor, sugería 'un
organismo monstruoso'. El protagonista de la novela, el profesor Challenger,
advirtió a sus compañeros de aventura que 'esta noche estuvimos a punto de
entrar en contacto con un dinosaurio carnívoro'.
Hace más de 80 años estos densos encuentros con dinosaurios, las visiones de su
enorme tamaño, los alaridos de animales desconocidos que rompen la noche, eran
ingredientes para un nuevo escenario de acción y emoción. Y, seguramente,
también para el horror hacia lo desconocido.
La trama sigue el modelo clásico de una novela de aventuras de la época. Tiene
su punto de partida en la civilizada y prejuiciada Londres, donde Malone está
perdidamente enamorado de Gladys, quien le dice en forma terminante que sólo
entregara su corazón a un hombre famoso, valeroso, capaz de grandes hazañas. Se
trata de la Inglaterra Victoriana, imperialista por naturaleza, donde nadie
estaba pendiente de las pequeñeces.



El periodista, desconsolado por su vida rutinaria, conoce luego al Profesor
Challenger, un impulsivo científico que lo conduce a una de las agitadas
sesiones del Instituto de Zoología, donde hay un debate sobre nuevos
descubrimientos, una escena clásica de tantas obras literarias de aventuras...
Pero nadie le cree a Challenger la historia sobre una meseta habitada por seres
prehistóricos vivos, pese a que presenta como evidencias las anotaciones y los
objetos del explorador Maple White, un estadounidense que había visitado el
sitio antes de morir consumido por las fiebres en la selva.
En medio del tumulto, el Instituto decide enviar una expedición que queda
integrada por Challenger, acompañado el escéptico profesor Sumerlee, el audaz
explorador Lord Roxton y el narrador de la aventura, el periodista Malone, quien
como buen romántico de aquellos tiempos sólo piensa en conquistar a su amada a
través de una hazaña épica.
Tras una serie de divagaciones, la expedición surca el río Amazonas hasta pasar
Manaos, donde toman un tributario hacia el norte. Malone se reporta a los
lectores de la Daily Gazette, pero recuerda que los datos geográficos han sido
alterados para no revelar la verdadera posición del lugar desconocido hacia el
cual se dirigen.
Después de una serie de peripecias llegan hasta la pared vertical de la montaña,
que en realidad es un Tepui. La única forma de subir hasta el planalto es
utilizar un árbol como puente desde un promontorio cercano. Ya en la superficie
de la meseta se produce el descubrimiento de los seres prehistóricos, primero
una garrapata gigante, luego los iguanodontes pastando en una pradera, más allá
los nidos de pterodáctilos que hacen chasquear sus picos con furia.
'Nos han ocurrido las cosas más maravillosas, y continúan ocurriéndonos' ,
escribe Malone.
La interacción con el mundo prehistórico genera todo tipo de peripecias para el
grupo de aventureros quienes, en el clímax de su paso por el Tepui intervienen
con sus rifles en una contienda entre indígenas y una especie de hombres-mono,
quienes resultan brutalmente castigados tras su derrota por los blancos, en una
muestra de la moral propia de una Inglaterra racista que encabezaba la lista de
las potencias coloniales.
Las aventuras en la meseta llegan a su final, descubren una salida hacia la
'tierra firme' donde los espera (¡por supuesto!) un fiel criado negro. Luego
regresan a Londres, Malone para descubrir que Gladys se había casado con un
monótono escribiente de una procuraduría, y Challenger para enfrentar nuevamente
la incredulidad del Instituto de Zoología.
Sólo que en esta oportunidad tiene un as bajo la manga. Para aplacar las
críticas el profesor abre una jaula desde la cual emerge un pterodáctilo. Ante
los gritos de terror, el ser prehistórico alza el vuelo.
'Circulaba lentamente alrededor del recinto del Queen's Hall con el aleteo seco
y correoso de sus alas de 10 pies, mientras un olor pútrido invadía toda la
sala', según el recuento de la Daily Gazette sobre ese memorable acto. Al final,
los héroes de la aventura son aclamados como tales, sin que a nadie le quede
nada por dentro.



El ser alado, entretanto, se escapa a través de una ventana abierta y su sombra
revolotea, misteriosa, en las profundidades de la noche londinense.

3. De Sherlock a Challenger
Puede que sentado en un club inglés de El Cairo, a comienzos de siglo, te pongas
a pensar en los Tepuis de Venezuela... Son cosas que pasan.
Arthur Conan Doyle (1859-1930) tenía poco más de 50 años cuando publicó esta
novela de aventuras, y fue muy claro en sus propósitos al encabezarla con una
breve estrofa en la cual dice que se consideraba satisfecho si lograba dar una
hora de alegría al niño que ya es casi un adulto, o al adulto que sigue siendo
un poco niño. Era un experimento para él, que hasta entonces había vadeado con
éxito las narraciones policiales y algunas de corte histórico con argumentos de
capa y espada. Y el resultado le gustó mucho, según recuerdan sus biógrafos.
Comenzó a demostrar gran predilección por el personaje del Profesor Challenger,
peludo, desconsiderado, franco, irritable, y sobretodo muy diferente al gélido
Sherlock Holmes, que le había generado fama y dinero en grandes cantidades, pero
al mismo tiempo le ocasionaba grandes molestias. La principal era que no podía
deshacerse del detective, cuya lógica sorprendente lo perseguía donde fuera,
mientras seguía siendo el tema principal de las cartas de sus admiradores.
Cuando visitaba Estados Unidos pasaba algunos de sus peores momentos, pues los
diarios omitían su verdadero nombre y anunciaban en grandes titulares la llegada
de 'Sherlock'. Uno de sus biógrafos, Hesketh Pearson, dice en un libro publicado
en los años 40 que 'los lectores nunca se saciaban de Sherlock, siempre pedían
más, lo cual provocó que Doyle odiara a Holmes'.
El escritor estaría desolado al ver lo que ocurre en estos 90. Casi toda su obra
está en el olvido, salvo aquella relacionada con los casos de Sherlock Holmes:
basta realizar una búsqueda por 'Doyle' en Internet para encontrarse a cada paso
con el detective y su asombrado compañero, el doctor Watson. De 'El Mundo
Perdido' casi nada, uno suele terminar en lugares donde se habla mas bien de
quienes le usurparon el título a esa obra.
¿Quién era este escritor? Nacido en Escocia, de familia irlandesa, radicado en
Inglaterra, Conan Doyle -el apellido en realidad es Doyle a secas- estudió
medicina en la facultad de Edimburgo. De joven ejerció esta profesión, al
principio en un barco ballenero, más tarde en una nave de pasajeros llamada
"Mayumba" que hacía travesías africanas. Terminó atendiendo pequeñas clínicas,
hasta que en 1887 apareció 'A Study in Scarlet', el primer misterio que desafió
a Sherlock Holmes. Muy pronto llegó la fama.
Más allá de los relatos policiales Conan Doyle escribió numerosas obras, entre
novelas, cuentos, ensayos, textos políticos y relatos de viajes. Challenger, que
debutó en 'El Mundo Perdido', fue su último gran personaje y protagonizó una
serie de aventuras posteriores. 'Entre todos los personajes que he inventado,
este es el que más me entretiene', comentó el autor al referirse a su profesor
de zoología.
Cuando las aventuras en la selva sudamericana iban a estrenarse en la revista
'Strand', Conan Doyle estaba tan entusiasmado que incluso sugirió disfrazarse de
Challenger en una foto trucada, para generar más impacto, pero su editor lo
disuadió.
Después de la epopeya de los dinosaurios, Challenger y amigos reaparecen en 'The
Poison Belt', una curiosa novela de ciencia ficción en la cual hacen frente a la
muerte colectiva de los habitantes del planeta, que después resulta ser un
complejo estado catatónico, no muy bien explicado. Hubo relatos cortos y 'The
Land of Myst', quizás la obra más débil, en la cual el profesor Challenger es
convencido por un medium sobre la existencia del más allá.
Durante los últimos años de su vida Conan Doyle fue un ardoroso defensor del
espiritismo. Recopiló información, dictó conferencias y escribió cientos de
páginas sobre este tema, lo cual le valió unas cuantas polémicas.
Era el corolario para la vida de una persona que no se marginó de las polémicas.
Discutió cuando se produjo el hundimiento del Titanic, propuso construir un
túnel por debajo del Canal de La Mancha y comentó ácidamente la política
exterior británica. Este trayecto también lo condujo hasta el mundo perdido.
A mediados de la década de 1890 Conan Doyle y su esposa estaban alojados en el
Mena House Hotel de El Cairo, no muy lejos de las pirámides. Por las tardes el
autor visitaba el Turf Club, uno de esos lugares inventados por los ingleses
para reunir varones aristócratas. Y un asunto sobre el cual se debatía en ese
momento era la actitud calificada de "hostil" que habría asumido Estados Unidos
contra Inglaterra, en una disputa que involucraba los límites entre la Guyana
Británica y Venezuela. Justo en la zona donde está el Roraima.
Los británicos exploraron las guayanas y el río Orinoco en el siglo XVI, cuando
Sir Walter Raleigh se adentró en esa zona y al retornar a Europa escribió sobre
montañas llenas de diamantes y seres humanos que no tenían cabeza y llevaban el
rostro en el pecho. Luego los holandeses conquistaron territorios vecinos a los
de la actual Venezuela, que en esa época era colonia de España. Y finalmente los
ingleses regresaron, entusiasmados por la posibilidad de explotar oro en los
ríos de la zona, según algunos historiadores.
En medio de fuertes presiones territoriales de los británicos, los gobernantes
venezolanos hicieron una gestión diplomática ante Estados Unidos para plantear
que la controversia era contraria a la Doctrina Monroe (otra joyita
colonizadora) de ese país, que planteaba el cese del expansionismo europeo en
América. El presidente Grover Cleveland expresó su molestia a Londres y no
descartó la posibilidad de intervenir a favor de la nación sudamericana.
La disputa fue seguida de cerca por Conan Doyle, quien en sus cartas a la prensa
londinense criticaba la falta de habilidad de la política exterior inglesa.
Después los ánimos se apaciguaron, pero uno de sus biógrafos anota que en medio
del paisaje egipcio, en tardes dedicadas a la discusión del mundo en el Turf
Club, 'el asunto de Venezuela le preocupaba'.
¿Cómo era la zona en disputa? Algunos exploradores habían descrito una
naturaleza irreal.
4. El Roraima
La primera referencia europea a los Tepuis, y por lo tanto la primera registrada
por nuestra influenciada historia, corresponde al misionero capuchino Mariano de
Cervera, quien los divisó de lejos hacia 1780. 'Parecen artificiales' , reportó,
y sugirió que tenían la apariencia de 'torres y castillos'.
Durante el siglo XIX el geógrafo alemán Robert Hermann Shomburgk viajó por la
zona de las Guayanas y vio el Roraima. 'Me quedé atónito al mirar el gigantesco
paredón y, dominado por una sensación de opresión casi angustiosa mi corazón
comenzó a latir con violencia, como si fuera amenazado por algún peligro oculto
frente al cual mi fuerza diminuta era impotente... mirando esta vertiginosa
altura, la masa rocosa parecía salvaje y tremenda', dice en una de las
descripciones de su libro 'Reisen in British Guiana...'.
Shomburgk hizo varios viajes a la zona entre 1834 y 1844 por encargo de los
británicos para realizar un estudio sobre la demarcación fronteriza, con la
obvia misión de favorecer a la potencia europea. Atravesó por primera vez
junglas y ríos que sólo conocían los indígenas de la zona y en varias
oportunidades vio las paredes del Roraima, al cual no logró ascender pese a
haberlo intentado. Pero sugirió que su cima estaba llena de tesoros naturales, y
en sus escritos al retornar a Europa pronosticaba un 'El Dorado' para la
botánica.
Por cierto que el entusiasmo de explorador no le impidió realizar su misión
original en la justificación del expansionismo al cual se sentían con derecho
sus empleadores. No dudó en colocar postes demarcadores de la frontera en
lugares decididos por él mismo.
Era una época en la cual los descubrimientos americanos provocaban emociones muy
intensas en los centros de la civilización occidental. Los relatos que llegaban
hasta el viejo mundo provocaban sueños vaporosos y desataban grandes fantasías.
Las exploraciones eran aventuras de grueso calibre a través de paisajes
desconocidos donde se presumía que existían toda clase de peligros, y a menudo
estaban matizadas por hallazgos científicos o por narraciones extraordinarias
Un inglés llamado Charles Waterton, que recorrió Guayana el siglo XIX, regresó a
su país contando cómo había matado una desmesurada serpiente y también dijo que
había cabalgado, pero encima de un cocodrilo.
Un rastro muy especial, que quién sabe si podría conducir hacia la creación de
'El Mundo Perdido', apareció en una exposición realizada por el Museo de
Ciencias de Caracas a comienzos de los 90. Allí se mostraba un cuadro titulado
'View of the Curipung River' que mostraba la pared vertical del Roraima y, a su
lado, un promontorio similar al que habrían utilizado Challenger y sus amigos.
¿Es posible que Conan Doyle haya visto este cuadro? La ilustración fue realizada
por J.W.Boddam Whetham y la publicó en 1879 en su libro 'Roraima and British
Guiana'. La reproducción debe estar en algún lugar del museo...
Una de las exploraciones más difundidas de la segunda mitad del siglo XIX fue la
de Wallace y Bates al río Amazonas. En Manaos se separaron y Alfred Rusell
Wallace navegó hacia el norte por el río Negro, y si bien no llegó al Roraima si
cruzó el entretejido de ríos rumbo a Venezuela, en un viaje famoso porque le
permitió llegar a las mismas conclusiones de Charles Darwin sobre la evolución,
casi en forma paralela. El Profesor Challenger, por cierto, cita a la expedición
de Wallace y Bates como una inspiración para su aventura.
No es de extrañarse, pues Wallace había relatado sus viajes en libros donde
abundaba en detalles amazónicos como el agua negra y transparente de algunos
ríos o el uso de una mezcla del portugués con dialéctos indígenas llamada Lingoa
Geral, características que también destaca el periodista Malone en 'El Mundo
Perdido'.
Finalmente llegamos a un año clave, el de 1884. Fue entonces cuando el
explorador y naturalista Everhard Im Thurn, acompañado por Harry Perkins, logró
alcanzar la cima del Roraima. Los resultados de su expedición, incluyendo el
análisis de varias muestras, fueron publicados en Londres en 1885 y él mismo dio
numerosas charlas sobre las extrañas muestras de vida encontradas en el Tepui.
Los resultados de la expedición de Im Thurn están considerados como el detonante
de la novela de Conan Doyle, quien habría asistido a sus charlas.
Aunque es cierto que no hay referencias explícitas al Roraima, las descripciones
de Malone coinciden con las de algunos de los exploradores que ya habían hablado
de este Tepui en Londres. También podemos imaginar una ruta fluvial que saliera
de Manaos hacia el norte por el río Negro, luego por el Branco y después por
algún otro tributario que se acercara a la zona, quizás el Cotinga. No sabemos
si es navegable, pero tampoco lo sabía Conan Doyle.
Antes de partir en la expedición uno de los personajes que conoce bien la zona,
el aventurero profesional denominado como Lord Roxton y calificado como
'sudamericómano' , juguetea con teorías sobre su posible destino. 'Tal vez aquí,
donde estos tres países se tocan', dice. Otra vez, se apunta hacia el Roraima.
5. Saurios ingleses
Y los dinosaurios, ¿cómo aparecen en una historia de 1912? La idea de traer a
estas criaturas a la literatura se le ocurrió a Conan Doyle cuando su vista se
detuvo en uno de los adornos que tenía en su sala de billar, dice el biógrafo
John Dickson Carr. Se trataba de las huellas fosilizadas de un iguanodonte que
habían sido encontradas muy cerca del lugar donde tenía su estudio, en Sussex.
El tema no le era ajeno a una persona culta con inclinaciones científicas en la
Inglaterra de principios de siglo, pues desde hacía algunas décadas los
paleontólogos de ese país habían comenzado a desenterrar y clasificar huesos,
mientras ilustradores especializados trazaban dibujos con los cuales sugerían
cuál podía haber sido la forma de esos seres enormes, entre los más famosos
figuraban los de Charles Knight.
Gideon Mantell, quien vivía cerca de Londres, descubrió el primer iguanodonte en
1925, mientras que Mary Anning desenterró los huesos de otros dinosaurios
mencionados en la novela, como el ichthyosaurio, una especie de pez con
mandíbulas temibles.
Una de las personalidades que protagonizó varias contiendas entre los sabios de
la Inglaterra del siglo XIX fue el extravagante Richard Owen. Pero los
comentarios sobre su carácter quedaron relegados para siempre después que saltó
a la fama con la creación de la palabra dinosaurio. Saurio, por los lagartos,
mientras que dino lo tomo prestado del griego para sugerir algo terrible. Así
pues, eran los terribles lagartos. Y la dinosauria era una especialidad en auge.
Al iniciarse el siglo XX los hallazgos se multiplicaban, y se sumaban los de
Estados Unidos. Megalosaurio, iguanodonte, hylaeosaurio, paleosaurio,
mesasaurio, ichthyosaurio, brontosaurio, estegosaurio, eran nombres que
comenzaban a sonar por ese entonces.
'¿Acaso estos huesos secos pueden vivir? Sí, responderíamos nosotros, pueden
volver a la vida... la razón y la imaginación nos darán poder, si les dejamos
actuar, para restaurar estas creaciones perdidas', anotaba el reverendo H.N.
Hutchinson en un artículo sobre 'Monstruos Prehistóricos' publicado por la
Pearson's Magazine en 1900, con una descripción de varios tipos de dinosaurios,
un texto que se considera como una influencia importante.
Pero el acceso definitivo de Conan Doyle hacia el mundo de los dinosaurios se
produjo a través del libro ilustrado 'Extinct Animals', publicado por Edwin Ray
Lankester en 1905. Para que no queden dudas sobre su influencia, el propio
Profesor Challenger se refiere a Lankester al comienzo de 'El Mundo Perdido' y
lo califica como 'mi querido amigo'. Antes de partir de Londres, le muestra a
Malone uno de los dibujos de esta obra: 'posible apariencia de un dinosaurio del
Jurásico, el estegosaurio' .
Lankester, por su parte, estuvo encantado de aparecer en la novela y le escribió
una carta a Conan Doyle en la cual calificaba como 'espléndida' la aventura
descrita en la obra, y advertía sobre la existencia de detalles que le daban
consistencia y verosimilitud a la trama. 'Me siento orgulloso de haber tenido
algún grado de influencia', advertía el naturalista.
Claro que también aportaba ideas sobre nuevos seres, no tan verosímiles: una
bestia enorme similar a un conejo, un pterodáctilo vegetariano domesticable,
culebras de una longitud inconcebible. ..
No sólo Lankester había sido cautivado. La fantasía, por suerte, no tiene
fronteras y suele transpirar hacia la realidad así que poco después de la
publicación de la primera novela sobre dinosaurios de la historia, un diario
inglés informó que el yate 'Delaware' había partido de Filadelfia, Estados
Unidos, con rumbo hacia el río Amazonas.
Llevaba una tripulación compuesta por 'un osado grupo de exploradores' que
pretendían recorrer a fondo ese cauce y sus tributarios, pues 'en interés de la
ciencia y de la humanidad buscan el mundo perdido de Conan Doyle, o alguna
evidencia física sobre su existencia'.
La expedición fue patrocinada por la Universidad de Pennsylvania y estaba
encabezada por un capitán Rowan, mientras que la parte científica estaba a cargo
de un profesor Farrable.

'Déjalos que vayan, si no encuentran la meseta con seguridad van a encontrar
alguna otra cosa de interés', le comentó el escritor a su preocupada mujer,
según se narra en una de sus biografías.

6. Historia de película
La aventura traspasó fronteras y en la década del 20 recibió un respaldo
importante pues le llegó la hora del cine. En 1925 una productora
cinematográfica lanzó a las salas de todo el mundo la primera gran producción
con efectos especiales perfeccionados.
Al igual que ocurría con la recreación de dinosaurios y con la exploración de
los Tepuis, el cine era una actividad que estaba dando sus primeros pasos. El
escritor no era ajeno a esta nueva dimensión de la creación, pues Sherlock
Holmes ya había aparecido en la pantalla. En esta ocasión, sin embargo, se
trataba de una verdadera superproducció n de un millón de dólares que debía
enmudecer a los espectadores de las películas mudas de ese entonces.
También significó el inicio en la consagración de el primer mago de efectos
especiales de Hollywood. Se trataba de Willis O'Brien, quien revivió los
dinosaurios y usó modelos a escala para recrear las diversas situaciones
consideradas por el guión, incluyendo una estampida y peleas entre las
criaturas. O'Brien creó efectos que lo harían famoso unos pocos años después,
cuando se hizo cargo de un trabajo similar para la película King Kong.
'El Mundo Perdido' fue lanzada por la compañía First National, antecesora de la
Warner, con una gran campaña publicitaria. Así recorrió el mundo.
La película vuelve a proyectarse hacia la imaginación desde las apolilladas
páginas de una revista chilena, 'Cine Novela', que dedicó su número de junio de
1928 a comentar esta producción, que llegaba para ser exhibida en los cines de
este país sudamericano. La publicación era dirigida por Cándido Marimé y, tal
como se usaba en esos tiempos, daba rimbombantes recomendaciones mientras
explicaba la trama. En este caso se trataba de 'una creación del famoso actor
Wallace Beery, del simpático Lloyd Hughes, de la encantadora Bessie Love, y del
famoso Lewis Stone', y no duda en calificarla como 'un espectáculo maravilloso
por su fantasía y su técnica' y 'una audacia del cinematógrafo' .
Una de las sorpresas de la película fue la inclusión de una mujer entre los
expedicionarios. Se trataba de Paula White, la norteamericana hija del
explorador Maple White, descubridor del mundo prehistórico. La revista chilena
no ahorra comentarios ni epítetos para referirse a la intensidad y la pureza de
los sentimientos de Paula, de cómo el joven Malone termina enamorado de ella.
También se comentan la escenas más estremecedoras: por ejemplo la decisión de
Challenger de llevarse un inmenso brontosaurio, en vez del pterodáctilo del
libro, que luego acarrea en balsa por el río Amazonas... hasta llegar a Londres.
El inmenso animal escapa de sus captores en pleno centro de la ciudad y según la
revista se ven escenas en las cuales 'va corriendo por las calles, aplastando
con sus patas inmensas a hombres, mujeres y niños' mientras ceden edificios y
caen palacios. Acto seguido, el brontosaurio se precipita al río Támesis y se
aleja nadando con destino desconocido.
El delirio que produce esta historia lleva a 'Cine Novela' a intentar una
descripción de la meseta basada en las escenas en blanco y negro: 'era una
naturaleza nueva, algo que nunca vieron ojos humanos, flora desconocida,
apretada como los cabellos de una mujer, árboles gigantescos, enredaderas
interminables, selva verde como los ojos de las mujeres de Islandia, y un
perfume de flores que embriagaba'.
Por desgracia los compradores de los derechos de esta película en 1929 acordaron
detener su distribución y quemaron todas las copias disponibles en Estados
Unidos, salvo un negativo que luego desapareció. Ese mismo año se había hecho un
arreglo para generar una versión resumida a la mitad del tiempo original, en 16
milímetros, destinada a las escuelas. Hasta hace poco el único rastro que
quedaba, aunque fuera difícil encontrarlo, de la primera gran superproducció n de
cine con dinosaurios.
Pero el año pasado se inició una campaña internacional de fondos con la
finalidad de salvar una copia íntegra del film. ¿Cómo lo harán? Pues bien,
primero aparecieron algunos pedazos por allí, y luego se descubrió una copia
casi completa, a la que le faltan sólo un par de minutos, en un depósito de
películas en Praga.
Aunque aún no se terminó la restauración, a comienzos de agosto de 1997 se
realizó la primera exhibición del material disponible, y al iniciarse 1998 se
informó que ya habían sido recolectados los 80.000 dólares necesarios para
completar el rescate de 'El Mundo Perdido'.
En 1960 se hizo una nueva versión de la película, y en los años 90 unos
productores canadienses no sólo volvieron a filmar El Mundo Perdido de Conan
Doyle, sino que le agregaron una secuela. Por desgracia el presupuesto era bajo,
y quienes las han visto aseguran que el resultado fue lamentable.
Luego vino la superproducció n de Steven Spielberg 'Parque Jurásico II: El Mundo
Perdido' que uso el título de Doyle sin mencionar de donde se lo había copiado.
Pero la historia fílmica de la novela de 1912 no termina allí. En las salas de
conferencias de Hollywood se informó que en 1998 debe iniciarse la producción de
una serie para la televisión, de unas 22 horas, dirigida por el conocido John
Landis. Y existen rumores, e incluso afiches, que apuntan hacia otra producción
de cine independiente.
Pero además, no todo se termina en el cine. Existe un disco compacto, de música
que calificaría como New Age, grabado por Michael Stearns tras una visita a los
Tepuis inspirada por el libro de Conan Doyle. La canción principal es The Lost
World, el mundo perdido...
7. Mundo real
Una carretera angosta, que parece una serpiente de asfalto, atraviesa un paisaje
de gran intensidad. A medida que se avanza por La Gran Sabana el mundo cambia,
se torna verde y húmedo, recorrido por la brisa. De pronto, comienzan a verse a
lo lejos las primeras siluetas de los Tepuis, que parecen objetos de otro
planeta.
La carretera llega hasta Santa Elena de Uairén, la última población venezolana
antes de cruzar a Brasil, un lugar donde se produce una mezcla interesante de
agricultores, mineros, buscafortunas, turistas y funcionarios de la frontera.
Aunque muy pocos de ellos leyeron la novela de Conan Doyle, todos saben que son
habitantes de la región de El Mundo Perdido, pues así se promociona (hasta el
cansancio) esa zona para captar la atención de los visitantes quienes,
seguramente, tampoco saben demasiado sobre la novela original.
Desde allí es posible organizar un ascenso al Roraima o alguna otra formación
cercana. No es una cosa del otro mundo, algunos llegan arriba, duermen y bajan
al día siguiente. El sendero está bien trazado, y el principal problema son las
lluvias que acompañan en forma permanente a estas montañas donde nacen los
poderosos ríos de la zona. Otro inconveniente, que se reporta ante la
proliferación de excursionistas (en Internet llueven las ofertas para ir al Lost
World), es el aumento de basuras y el deterioro de algunos sectores de la
cumbre.
La superficie del Roraima es muy distinta a la que describe Conan Doyle.
Mientras la novela habla de selva, praderas y un pantano, en la realidad se
trata de un terreno rocoso, con formaciones inquietantes donde escasea el suelo
apto para las plantas. Los científicos llevan un siglo visitando
el lugar y han descubierto pocas especies, pero todas son consideradas muy
valiosas.
Una de las características que las investigaciones atribuyen a esas mesetas es
la de una evolución de la vida que ha seguido un camino diferente. Las paredes
verticales impusieron un aislamiento que convirtió a los Tepuis en laboratorios
donde se ven resultados sobre el desarrollo de las especies y la historia
geológica del planeta. Se afirma que son depositarios de una naturaleza que, en
gran parte, no existe en ningún otro lugar de la tierra.
Y algunas especies vivas sólo tienen equivalentes en lugares muy alejados. ¿O es
que alguna vez estuvieron unidos?
La clave para entender la fisonomía y la naturaleza de los Tepuis la han dado
los geólogos. Son los restos de una antiquísima y enorme meseta, una de las
formaciones más antiguas del mundo, que en algún momento comenzó a hundirse. Las
erosiones a su alrededor contribuyeron a aislar a los Tepuis, mientras no se
descarta que fuerzas tectónicas de gran poder hayan contribuido a garantizar su
altura actual.
En 1910 Alfred Weneger planteó la teoría de la deriva continental, según la cual
hace unos 135 millones de años comenzó a desmembrarse un continente único,
llamado Pangea, y luego ocurrió lo mismo con una de sus secciones, a la cual se
denomina Gondwana, que agrupaba a Sudamérica, Africa y Australia. Algunos
estudiosos de los Tepuis han sugerido que esos violentos movimientos
contribuyeron a la formación de los Tepuis.
Cuando se produjeron esos cambios, en todo caso, las formaciones que existen en
Venezuela ya eran antiguas. Estudios realizados en la roca sedimentada del
Roraima hablan de más de mil millones de años de historia.
Un territorio como ese está lleno de aventuras, leyendas, maravillas. En los
años 30 el piloto Jimmy Angel llegó con su avión, por un accidente, hasta la
pared enorme de un Tepui por donde cae la cascada más alta del mundo, el Salto
Angel. En 1989 un cronista de The National Geographic, Uwe George, relató que un
conocedor de esa montaña, llamada Auyán-Tepui, le contó que en los años 50 había
visto allí pequeños lagartos con forma de dinosaurios.
Los científicos han bajado de esas cumbres con millares de muestras y numerosos
descubrimientos. Entre ellos hay orquídeas únicas, plantas carnívoras, insectos
extravagantes, incluso animales de mayor tamaño. Las expediciones de
investigación a veces pasan meses recorriendo la parta alta de las mesetas en
busca de sus secretos. Y en otras oportunidades deben hacer esfuerzos aún más
grandes, como ocurre en las fosas conocidas como Sari-Sariñame, dos cuevas
verticales de un diámetro inmenso que se abren en la cumbre de un Tepui, donde
se albergan nuevos mundos perdidos.

Conan Doyle, vale la pena reiterarlo, intuía la existencia de secretos en esas
cumbres, en la parte alta de una meseta que él describe como "plutónica".
En la novela el Profesor Challenger le explica a Malone que "un área tan grande
como Sussex fue levantada en bloque junto con toda la vida que albergaba y quedó
aislada por precipicios verticales de una dureza tal que desafían la erosión del
resto del continente. ¿Y cuál es el resultado? Que las leyes ordinarias de la
naturaleza ya no tienen efecto... sobreviven seres que de otra forma hubieran
desaparecido. Notará usted que tanto el pterodáctilo como el estegosaurio son
del jurásico, por lo tanto pertenecen a una era muy antigua en el orden de la
vida".

Sudamérica, le dice el alucinado personaje de Lord Roxton a Malone, "es la porción más grande, rica y maravillosa de este planeta".